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鄭玄（127年－200年），字康成，今山東高密市鄭公村人，東漢末年的經(jīng)學大師，他遍注儒家經(jīng)典，以畢生精力整理古代文化遺產(chǎn)，使經(jīng)學進入了一個“小統(tǒng)一時代”。曾入太學攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三統(tǒng)歷》、《九章算術》，又從張恭祖學《古文尚書》、《周禮》和《左傳》等，最后從馬融學古文經(jīng)。游學歸里之后，復客耕東萊，聚徒授課，弟子達數(shù)千人，家貧好學，終為大儒。黨錮之禍起，遭禁錮，杜門注疏，潛心著述。以古文經(jīng)學為主，兼采今文經(jīng)說，遍注群經(jīng)，著有《天文七政論》、《中侯》等書，共百萬余言，世稱“鄭學”，為漢代經(jīng)學的

晏嬰（公元前578年—公元前500年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東高密），春秋時期著名政治家、思想家、外交家。　　晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年），晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40余年。以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯�！　￡虌肼敺f機智，能言善辯。內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲�？浊鹪�贊曰：“救民百姓而不��，行補三君而不有，晏子果君子也

劉墉（1719年 — 1804年），字崇如，號石庵，清朝政治家、書法家，父親劉統(tǒng)勛是清乾隆年間重臣。乾隆十六年（1751年）中進士，歷任翰林院庶吉士、太原府知府、江寧府知府、內(nèi)閣學士、體仁閣大學士等職，以奉公守法、清正廉潔聞名于世。劉墉的書法造詣深厚，是清代著名的帖學大家，被世人稱為“濃墨宰相”�！　�劉墉出身名門相府，祖上數(shù)輩都是進士出身。父親劉統(tǒng)勛更是官居宰相，深得乾隆皇帝倚重，因此劉墉走上仕途具備深厚的家族淵源。劉墉一生為官五十余載，宦海沉浮，幾經(jīng)起落，官職最高時做到體仁閣大學士，總體而言清正廉潔，繼承了

撲灰年畫是中國歷史悠久的漢族傳統(tǒng)民間藝術形式，山東高密地區(qū)漢族民間年畫中的一個古老畫種，始見于明代成化年間(1465-1487年)，盛行于清代。從現(xiàn)有的資料看，現(xiàn)在中國只有高密一地存在這種年畫，主要集中在高密北鄉(xiāng)姜莊、夏莊一帶三十多個村莊。所謂撲灰，即用柳枝燒灰，描線作底版，一次復印多張。藝人繼而在印出的稿上粉臉、手，敷彩，描金，勾線，最后在重點部位涂上明油即成。

泥塑，俗稱“彩塑”泥塑藝術是中國民間傳統(tǒng)的一種古老常見的民間藝術。即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，涂上底粉，再施彩繪。是中國一種古老常見的漢族民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。　　山東高密聶家莊是中國的泥塑發(fā)源地之一，作品樸拙、雅俗、艷麗、大氣，富有濃郁的地方氣息，以其獨特的藝術風格，為當?shù)孛癖娤猜剺芬姟ｋS著時代的發(fā)展，人們生活水平和欣賞水平的提高，聶家莊的藝人們充分發(fā)揮自己的聰

一塊和好的面團在手心里搓勻揉圓，指頭一捻一掐，再用刻刀一挑一戳，一匹栩栩如生的駿馬已作奮蹄疾馳狀。

茂腔距今有200多年的歷史，主要活躍在山東省東部的青島、煙臺、日照、濰坊等地區(qū)的幾十個縣市，被譽為“膠東之花”，曾有“肘鼓子”、“周姑子”、“軸棍子”、“正歌子”等名稱，發(fā)展到后期被稱為本肘鼓、冒肘鼓、茂肘鼓等。早期茂腔的唱詞完全口語化唱腔單純易學，伴奏樂器簡單，易被市民、農(nóng)民所接受。茂腔共有140多個劇目，較完整的有108個，代表劇目有“四大京”、“八大記”等。特別是《東京》、《西京》、《南京》、《北京》、《羅衫記》等傳統(tǒng)劇目，久演不衰，深受群眾喜愛。

剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術。是中國漢族最古老的民間藝術之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。最具代表性的是北方山西的江萍剪紙，發(fā)展成為多色、套色、花色美，形成了“簡中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩藝術語言�！　∩綎|民間剪紙從造型風格上大致可分兩類。一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區(qū)以線為主，線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其